2. Apabila Majlis Fatwa Kebangsaan mengeluarkan fatwa haram demonstrasi, iaitu respons kepada Demonstrasi Bersih 3.0 , saya mula jengkel. Saya fikir, ini adalah fatwa mengampu kerajaan.
3. Demonstrasi ini bertujuan untuk menuntut keadilan, di mana Islam juga sangat menyanjung pemimpin berlaku adil kepada rakyatnya. Ia menjadi huru-hara apabila tuntutan murni ini dibalas dengan tear gas dan water cannon.
4. Jangan kata BERSIH 3.0, perhimpunan Malam Kemerdekaan dan Tahun Baru juga akan menjadi huru-hara, jika ia diraikan dengan tear gas dan water cannon. Tetapi amatlah malang perhimpunan tidak berfaedah ini, ditutup mata dan tidak pula dikeluarkan fatwa.
6. PAS memandang jelek dan mempersoalkan keputusan Fatwa Kebangsaan ini. Tetapi mereka lupa, kerajaan PAS Kedah telah menghalang Mahkamah Sivil dan Syariah mempersoalkan fatwa kerajaan negeri Kedah. Ini adalah tidak demokratik.
7. Fatwa adalah pendapat alim ulama, its just a guidelines and not force of law. Kamu boleh setuju tetapi kamu tidak boleh paksa orang untuk bersetuju dengan fatwa tersebut. Kita boleh mempersoalkan fatwa tersebut kerana ada fatwa tidak masuk akal telah dikeluarkan oleh alim ulama. Klik Sini
8. Saya tidak suka agama diguna sebagai modal politik untuk menjaga periuk nasi politikus. Ini bukan bermakna saya mahu memisahkan agama dan politik. Tetapi agama sepatutnya mampu mencorak politik supaya lebih adil dan bersih.
9. Apabila agama digula-gulakan, baik oleh kerajaan atau pembangkang, maka kesucian agama itu tercemar. Agama Islam yang sepatutnya dilihat sebagai agama Universal tetapi ditempangkan sendiri oleh alim ulama dan Politikus.
10. Jika ini terus berlaku, maka cara terbaik untuk menyelamatkan kesucian agama Islam adalah memilih jalan Sekular. Jangan terlalu emosi jika itu sahaja jalan yang boleh dipilih kerana kita sendiri perlu mengubah nasib kita.
11. Sebab itu jangan bertanya sistem negara apa yang ideal untuk Islam. Ada negara sekular bagus dan tak bagus begitu juga ada negara Islam yang bagus dan tak bagus. Dunia dicipta untuk manusia manakala manusia dicipta untuk akhirat.
12. Setiap kehendak individu menentukan apa yang bakal diterimanya sama ada di dunia mahupun di akhirat. Ia seperti firman Allah “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah diri mereka sendiri.” [13: 11]
13. Jika agama merosakkan politik kenegaraan, pilihlah jalan Sekular seperti dilakukan oleh Rachid Ghannouchi di Tunisia. Jika Sekular terlalu anti-agama maka usaha berbalik agama itu perlu, seperti yang dilakukan oleh Racip Erdogan di Turki.
The Islamic state, it should be emphasized, is not an institution devoted to advancing the interests of the Muslim community, but a political system based on universal principles, and one committed to maintaining peace, security, and welfare for all citizens, irrespective of their doctrines, religions, nationality, race or gender- Prof Louay Safi


